巫婆的鍋子

當亞當與夏娃，開始穿上樹葉的那一刻開始，我們就穿上了框架，穿上了枷鎖，開始為我們的世界定義，開始為我們自身定義。

但是，回溯從頭，在夏娃還沒吃下禁果，亞當夏娃還不覺得該穿上樹葉之前，上帝的本意，豈是要我們去定義所有的道德呢？當整本聖經，不斷頒佈著許多戒律，當人們奉十戒如神，謹慎的放在約櫃中時，人們是否曾經回想過，夏娃與亞當，才剛剛自渾沌中形成，赤身裸體的那一刻呢？

那一刻，沒有所謂的性別，沒有所謂的色情與藝術的爭論，沒有同性戀與異性戀那一個才道德的口沫橫飛，沒有人寫下任何定義，沒有人寫下這個世界該如何運行。上帝只說：「成了。」

成了之後呢？上帝沒有說該如何生活，該如何戀愛，沒有說什麼是道德的，什麼是不道德的。人只要天生渾沌的活著就可以了，但是，為什麼夏娃吃了禁果之後，人就不再能如此渾沌天成的生活了呢？

我不禁想，上帝後來在聖經裡面不斷出現，不斷下達許多訓誡，許多規律，會不會上帝的本意根本不在那些規律與戒約？會不會上帝許多話語，只是要帶領人，回到最初始的自然狀態？不對任何性別、任何關係、任何行為，做出任何枷鎖性的定義？然而，目光如豆的人類，只看見戒律，只看見如何遵守，而看不見這些戒律背後，被提及的許多遠古時期的悸動。

我知道，這樣的想法，其實仍與聖經裡的許多地方，似有許多矛盾，許多無解的結。
但是，不可否認的，定義好的世界，不一定適用於所有的人、事、物。有很多情況，會超出這個框架，超出框架的人，以為自己是個畸形的人，而忘了質疑也許當初訂製這個框架時，就把框架定的太小，無法把整個世界真實的包含在內。只是長期以來，大部分的人都以為，這個框架裡面的世界，就已經是全世界了。就連框架外的人，也如此以為，他們很痛苦的想把自己擠進框架中，成為定義中那幾行字的其中一員。

「鱷魚手記」裡，我看到許多個靈魂，努力把自己銬進那個定義好的枷鎖裡。他們有時候真的擠進框架裡了，卻感到極度不舒服，於是又走出框架，有的人甚至就卡在框架上，進不去也出不來。有的人不斷在框架內外進出，也不明白就是該怎麼活下去。

這本書，寫的是同性戀者（或雙性戀者）糾結的、不知道該往哪裡衝撞的性別認同、情慾、感情的歸屬、社會的認同……等等。作者細細的向世界解釋自己爬行的過程，也是向自己解釋。寫作，成為另一種救贖，另一種淨化的過程。不斷的寫，就像不斷告訴自己，「我、真、的、努、力、過！非、常、努、力、過！」努力想爬出另一條路，可是，到了最後才明白，自己其實只有那一條路，唯一的一條路，想爬出另一條路的念頭，通常非死即傷。

書中運用許多比喻，來描寫主角心裡許多情緒、慾望。更多的描寫，是寫那幾個角色猶如困在一團迷霧中，找不到路走出去，而屢屢撞壁的心情。書中的許多句子，因為隱喻＋比喻的關係，乍看之下，似乎是艱澀迂迴，必須在腦子裡轉好幾圈才能看懂得句子，可是，仔細揉揉眼睛，搖搖腦袋再看一次之後，卻發現每一句話都閃現著珍珠般尊貴的光彩，每一句話都好像把一顆心挖出來，提煉成看透人心的水晶球。

作者寫著：

「家人雖然愛我，甚至能為我犧牲一切，但那個我不是我。」
「我是什麼很難聚焦，但什麼不是我，卻一觸即知。」
「去哪裡找這部分的我呢？我太早就忘了怎麼依賴了。」

看著我從書裡抄出來的句子，一個同性戀者或雙性戀者，他們坎坎坷坷的走著的這條路，對於一個雙性戀者而言，真的那麼陌生嗎？其實，這不過是一條找回「我」，認清「我」，然後認同「我」的過程。只是一個同性戀者或雙性戀者因為與大部分的人，似乎有了那麼一點不同，而使他們提早去追查「我」的「身份」，去問「我」的存在的正當性，去問「我」是什麼？去問「我」該如何生活？

所以，一個異性戀者，真的那麼有資格鄙夷同性戀者或雙性戀者嗎？如果一個異性戀者，看了鱷魚手記之後，不會因此動容，不會因此而為這些鱷魚們掙扎的靈魂鼓掌的話，那麼這位異性戀者可能是個沒有靈魂的人。

一個異性戀者在情感上，也許因為與大部分的人是相同的，就會以為大部分的人集結的那個「我」就是「我」，於是，輕易的忘了去追尋「我」是什麼？「我」要什麼？「我」想做什麼？………而一個同性戀者或雙性戀者，反而因為自己被遠遠甩在大份的「我」之外，反而更清楚看見「我」，更努力去問「我」是誰。

我猜想，每個人的因子裡，多多少少都帶著點同性戀或雙性戀的因子，當這個因子的比重大時，就成為同性戀，當這個因子略少一點點時，就成為雙性戀，當這個因子少到不太讓人注意得到時，那麼就變成異性戀。所以，不管是什麼性別認同的人，看「鱷魚手記」中尋找自我認同的過程，都會多多少少被擊中內心某個角落，並且感到震撼。

這本書的句子，不是像言情小說一樣的通順，加上我看的這個版本，文字誤植的狀況頻出，很可能會造成閱讀上的障礙，可是，只要忍耐一下，稍微按耐住浮躁的心情，那麼，就會像我一樣，發現每一句話，似乎都是用血淚鑄成的，都是一顆顆晶瑩剔透的珍珠。

書名：鱷魚手記
作者：邱妙津
出版社：時報出版新人間06