巫婆的鍋子

「有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人。一日閒遊在以色列人中，這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且詛咒。就有人把他送到摩西那裡。他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話。耶和華曉諭摩西說，把那詛咒聖名的人帶到營外，叫聽見的人都放手在他頭上，全會眾就要用石頭打死他。你要曉諭以色列人說，凡詛咒神的，必擔當他的罪，那褻瀆耶和華的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」

閱讀利未記24章的這一段時，我忍不住想像，如果我當時也在現場，在那個處決人犯的現場裡，我會怎麼做？

經上寫著「全會眾」，代表所有的以色列人，都必須拿起石頭，丟在罪犯的身上，並且大家必須打死他。所以，每個人都必須來到現場，無論你願意或不願意。我想，或許會有部分的人躲在家裡，假裝不知道這件事情，只因為他們不想拿石頭把人打死。

那我呢？想像中的我，是一個以色列男子，我無法忍受躲起來裝做不知道，我依然來到了營外，在眾人圍起來的圈圈外遊走。我心裡充滿了困惑，這個人，我們並不是不認識他，他的母親叫做示羅蜜，是但支派底伯利的女兒。不要說這個人我認識了，即使是不認識的人，我也無法讓一個人在我手裡活生生的死去。

而且，褻瀆聖名？耶和華這位神，為什麼這樣獨裁與凶狠，只是嘴巴上不小心說了不好的話，就要被處死？當然，我知道，這條規定早在刻十戒的當下，就曾經提到過，這個人明知這是死罪，還要犯，也是他罪有應得。

可是，我總忍不住想，真的非死不可？真的要殘忍的用石頭把他活活打死？

於是，我會假裝我也是丟石頭的其中一個，手上握著石頭，假裝我跟大家一樣，遵守耶和華要我做的事情，但是，我只是把石頭握在手上，或是丟在那人身旁。

那時大概還沒發明其他的死刑執行方法，只有用石頭把人打死的方式。

我不禁想，我會覺得我無法丟出石頭去打死那個人，只因為執行死刑的過程中，我也是其中一個參與者，我不想在我還不知道這個人該不該死時，就由「我」把他打死，或即使知道這人確實該死，我也不想讓自己的手沾上殺人的血。如果，是由政府的劊子手，執行絞刑或斬首或槍決，我會不會比較不去在意這個人該不該死，或這條律法是不是真的合理這類問題？我是不是會更抽離？因為反正那個人不是我殺死的。但是，當執行死刑的手之中，包括我的手時，我就很在意我是不是枉殺了一個人，或這條律法到底有沒有道理。

但是，即使不是我親手丟擲石頭，而是由政府的劊子手用幾顆子彈把一個人解決掉，只要我默許這些事情存在，我依然是那個丟石頭的人，每一個死刑犯的死亡，我都參與其中，即使我只是沉默的讓這些事情發生。

那些犯了重罪，無論如何就是一犯再犯，惡性不改的罪犯，該死嗎？不該死嗎？我對這樣的議題，充滿了困惑。究竟是那些罪犯的人權重要，或是那些潛在的受害者的人權重要？尊重那些罪犯的人權，很可能造成更多無辜者的生命受害，但是，我們又不能用那些未來還沒發生的事情，斷定這些重刑犯一定要死。

古代的以色列，下達死亡命令的是耶和華神。

現在，誰可以斷言誰該死？誰又不該死？做了什麼事的人該死？什麼事又不該死？

處於古代以色列營地的我與現代的我，都感到困惑不已。