巫婆的鍋子

明明這本書是談芬蘭教育，可是，我卻處處看到「與神對話」的影子，是我太過沉迷「與神對話」了嗎？

提到我們一般總會想要管小孩，好像要定下很多規則讓小孩遵守才行，不然小孩就會「誤入歧途」。但是，芬蘭教育不一樣，他們不管制。

「但是一個社會，減少對孩子生活與學習上的管制，並不代表完全沒有約束，而是一種『整體』對於『個體』的尊重。很多日常事物，不管制，不禁止，就『見怪不怪』，既然再孩子們之間不是『怪』事，就不用勞煩大人們來管制。」

這裡提到「整體」對「個體」的尊重。我記得在「與神對話」中曾經提到，把對方當作自己來看待，那就是尊重。因為我與你並沒有分別，我們都是同一個。因此，我是你，你也是我，所以，我希望自己如何被對待，我就如何對待你。當我在思考「孩子們需要管制嗎？」那我應該思考「我需要管制嗎？」如果我的答案是，我不需要，那麼孩子們也不需要。這就是尊重。我希望被當作一個獨立自主的人，孩子們也需要。

我們每一個人都是整體的一部分，個體是屬於整體的，個體就是整體，整體若不尊重個體，也等於不尊重整體。一個整體需要的不是管制，而是看出什麼是這個整體最需要的，對這個整體最有用的，然後，每個個體照自己的方式，進行對整體有用、有效的行為。

當我們開始做「管制」、「禁止」的指令時，也就表明了有些事情是「錯的」，放進了價值判斷裡了。就像有些學校會規定襪子必須穿到腳踝以上三公分，沒有照規定穿著的孩子，就會被扣分、記過、處罰。但是，穿多長的襪子，對一個人很重要嗎？對一個人的一生影響很深遠嗎？這根本是一件微小的事情，我們的孩子卻連這麼一點小事情，都不能自己做主，那怎麼能要求孩子學會獨立思考，為自己負責任呢？

這就是我們現在的矛盾，我們把小孩子當成「沒有能力且無法獨立自主的人」來對待，卻同時又要求小孩子是個「有能力且可以獨立自主的人」。我們並沒有把小孩當一個「獨立自主的人」來尊重，怎麼要求小孩自動變成獨立自主呢？

我們的管制，代表我們缺乏安全感，我們不信任自己，也不信任孩子。

「人生，真的不是只有一場贏在起跑點的百米衝刺，而是一場與自己賽跑的馬拉松，一段一段的機械式操練，固然會讓孩子們一時之間在分數比個高下，但對啟發與養成一生的學習樂趣毫無幫助，只讓大家害怕輸在起跑點的陰影籠罩下，反而看不到學習過程一片片美麗的學問森林。」

看這一段，我就想到女兒的學琴經歷。

女兒是一個有點學習障礙的孩子，她學琴學了二年左右的時候，才終於了解五線譜上的豆芽菜跟鋼琴上的黑鍵白鍵之間有什麼關聯。因此，她學琴的進度非常緩慢，就在我們整個社區的孩子，拼命要在鋼琴檢定上晉級，甚至有人拼著在小六以前就要通過五級檢定的時候，我們家女兒還在跟五線譜奮戰。

我知道，我當然也可以學別人家那樣，拿根棍子在旁邊伺候，她可能會因為懼怕而拼了命的練習。但是，我仔細想過了，讓孩子學琴是為了什麼？為了讓她成為偉大的鋼琴家嗎？並不是，我只是因為她要求要學，而我也認為人擁有音樂的興趣，是一件好事，若因此多了一項技藝，那也不錯。既然如此，我是要拼進度，還是要讓她感覺鋼琴很有趣呢？答案當然是：要讓她感到鋼琴很有趣。

所以，練琴時間由她自己安排，她想彈就彈，她不想彈就不彈，她要照譜彈，就照譜彈，她想自己亂编曲子彈，就讓她自己亂彈。為了不讓鋼琴老師感到太挫折，我也先跟鋼琴老師講了她學習障礙的問題，請她直接把女兒的年齡降兩年來看，就會比較能接受女兒目前的程度。老師也笑著說：「沒錯，真的如果是這樣，感覺就好多了。」

今天早上，女兒去拿8級檢定的成績單，竟然低空飛過，拿到證書了。鋼琴老師也很高興的說：「你女兒是龜兔賽跑的烏龜，慢慢爬慢慢爬，最後還是會爬到。」女兒自己也很開心，竟然還口出狂言說：「乾脆下次直接攻6級，不要考7級了。」其實她自己知道，8級跟7級之間有很大的瓶頸要跨過，想直接跳進6級，對她來講太困難，但是，她卻因為自己慢慢爬，爬出了自信了，她從來不管其他的兔子跑到哪裡了，她這隻烏龜只是回頭看了一下，發現自己跑了這麼遠的路，真是了不起，於是，更相信自己可以走到終點。

有很多兔子型的孩子，在考到8級或7級的時候，就放棄學習了。而我們家這隻烏龜，竟有了雄心大志要拿到六級或5級。

女兒是自己管理自己的鋼琴進度，我大概是偶爾想到這麼好久沒聽到鋼琴聲，會問她一下：「你有練鋼琴嗎？」她都說：「有。」也看不到她厭惡鋼琴或音樂的樣子，最崇拜的人是貝多芬，晚上睡覺聽的是莫札特的小夜曲，這樣享受在音樂裡，豈不是很好？

何必跟別人比呢？如果真的了解自己是一隻烏龜，那就用烏龜的速度去跑，不要去跟兔子比較，當然，更不要逼自己像兔子一樣的跑，那是根本不可能的事情。

「每個班級，每位孩子的狀況都不盡相同，老師既然不能選擇學生，就不需要強力去突顯自己的『教學成果』，更何況，果又如何能具體的被評估呢？」

芬蘭教育中的不比較、不打分數、不排名，不只是對孩子，也對老師。先說孩子吧！明明一個是烏龜，一個是兔子，我們怎麼可以用一套統一的標準，來給他們打分數呢？我們只用一個標準：跑的秒數最少的人，分數最高。那麼烏龜永遠不在標準之內。

我們只看見統一規格的孩子，看不見孩子的個別性，每個孩子都是獨特的，是獨一無二的，也都有個別差異，但是，我們看不見。更糟糕的是，我們把那不符合統一規格的孩子說成是「比較差的」、「不用功的」、「沒有用的」、「該被放棄的」。

這種心態多殘忍呢？

既然孩子有差異性，很難用統一的標準去評估。那麼每個老師帶的學生，都不一樣，去評估老師的績效，豈不是也一樣殘忍？

芬蘭人看見了這些評鑑、考試的矛盾性、不合理性，他們放棄了這些比較，他們不做這類評估，不對孩子做評估，也不對老師做評估。他們只是努力找出每個孩子適合的啟迪方式，努力協助孩子找出他們的人生價值，這才是他們的終極目標。

那麼，我們的教育呢？我們教育的目標在哪裡？

每次基測季節一到，就會有很多人在吵考試個公平性，評分的公平性。其實，我覺得這樣的考試，無論怎樣公平，都是不公義的公平，也都是不尊重人的公平，也是短視的公平。

「唯有大家好，社會才會好。」書裡這句話，又讓我想到「與神對話」了。「與神對話」裡提到過，要每一個個體好，整體才會好，我才會好。所以，我要讓每一個人都好，我所處的社會才會好，我的所處的社會好，那我就會更好，變成了良性循環。

但是，在台灣卻是一個競爭的社會，是我要比大家都好，我要拿到第一名，其他人不關我的事情，我也可以踩著別人往前走。我們卻沒想到過，一個社會裡面，只有一個第一名，其他人都是很糟糕，狀況很不好，這個第一名在這個社會裡，會愉快嗎？會順利嗎？

而這個讓大家都好，不是讓大家都變成第一名，或大家都可以進台大。而是協助每一個人可以找到自己的生命價值，了解自己，並按照自己可以接受的方式去努力。

我覺得芬蘭人把「合一」這個觀念表達的很好，我簡直在這本書裡看到「與神對話」那個進化的社會的真實版。

「二次大戰期間與戰後，芬蘭人共享了榮辱起伏，是『全體芬蘭人』一起保住了這個國家，不是位高權重者，更不是精英份子才是得享權力榮譽之人，他們一再告訴我，過去所走過的歷史，和世代累積的經驗訴說著，如果一個小國的社會裡，再分紅、白，再分階級上下，再分族群你我，那芬蘭是永遠不可能抵擋得住蘇聯的紅軍，並且擋住了兩回，今天的芬蘭，很可能是像剛解體不久的前蘇聯國家罷了。」

不管是針對教育上的或是政治上的，這段話，聽起來是不是對台灣很有警鐘的意味呢？

~ 以上為讀到116頁的感想 ~