巫婆的鍋子

昨天早晨，我正好讀到有關「為魔鬼命名」這一篇，所謂的魔鬼就是阻礙你靈修的一些情緒、感受，比如說憤怒、恐懼、怨恨等等。

中午時，被臨時通知下午要協助一場會議，做日文口譯。

於是，我一邊吃便當，一邊感覺自己的胸口撲通撲通的跳，肚子裡有點兵荒馬亂起來。這時，我突然想到「為魔鬼命名」的內容，我問我自己：「這些感覺是什麼？」

我回答：「是恐懼，害怕的心跳，害怕的肚子。」

我問自己：「害怕來自哪裡？」

我回答：「害怕來自我認為我做不好。」

我問自己：「那麼去觀看自己，做的有多不好，面對自己的不好，有多難過，然後，繼續觀看自己有多害怕，可以嗎？」

我回答：「觀看，也許我可以做得到。」

當我給自己的任務是去觀看，而不是去做口譯的時候，我的心就安定下來，我知道我的生理反應是那個叫做「恐懼」的東西造成的之後，那些反應就平靜下來了，我可以平靜的吃便當，平靜的睡個午覺，平靜的等待會議開始。

會議進行中，我問自己：「這件事情可怕的地方在哪裡？」因為我找不到讓我恐懼的部分，會議一直順暢的進行。對方也帶了一位會講日文的業務來，我們彼此協助著彼此的不足，當對方有點卡住，想不出來要用哪個日文字時，我就補上去。當我卡住，對方日本人竟然迅速回應我，讓我知道他已經聽懂了，我可以不用努力想出那個我想用的字。當對方的業務想不出怎麼把日文翻譯成中文時，我趕緊用日文回覆日本人。

我最怕什麼？

我發現我所懼怕的每一件事情，都在會議中出現。

比方說，我聽不懂怎麼辦？沒問題，我聽不懂，可以再問一次，或是對方的日文業務可以協助解說。我說不出來怎麼辦？沒問題，日本人可以猜測我的意思，對方來的人也會與我搭配彼此協助。

我懼怕的事情出現了，可是，當我觀察我的懼怕時，才發現這些事情沒有預料中那樣可怕。

我還發現我怕的其實是沒做好之後的沒面子，但是，我發現沒有人會覺得你不好，你盡力做了可以做的事情，做了別人無法做的事情，努力讓雙方溝通無礙，大家都很感謝你，沒有什麼面子不面子的問題。

於是，當我確實去觀看時，才發現「懼怕」根本是我虛構出來的情節，因為我所懼怕的事情，根本沒什麼好懼怕的。

「踏上心靈的幽徑」裡有句話，講到禪修：

「聽起來禪修好像非常複雜而忙碌，其實卻很單純。一般原則就只是坐下，覺察生起的一切。」

昨天晚上，我就是這樣，坐下，然後覺察。

書裡也提到一種靜坐的方式，就是靜坐時，去覺察身體產生的狀況。比如說，覺得癢、痛、麻，那麼就去覺察這些感覺，為這些感覺命名，試著不要做動作，只是為這些感覺命名，甚至數算這些感覺出現的次數。

其實，我每次靜坐的時候，特別是不去觀想任何特定畫面或意念，而且完全不使用音樂，就只是安靜地坐下來的時候，就會覺得全身到處都很癢。一邊靜坐就會一邊抓來抓去，忙到最後都忘了自己在靜坐，總覺得靜坐根本不安靜。

昨天靜坐的時候，我按照吩咐，只命名，不去抓。

我這才發現，原來那些癢的感覺會過去，當我去數算那些感覺「癢」的次數時，發現次數頻繁到讓我無法安靜下來三秒鐘。這次，我只是觀看並覺察我的癢，為這個癢命名，比如臉頰癢，肩膀癢，眉毛癢之類的，並且算看看右臉頰癢幾次，左臉頰癢幾次，一一為它們編號。

然後，我發現我的身體真的安靜下來了，我第一次覺得我「真的」有在靜坐。

我不再忙著抓癢，而是安靜觀看「癢」的感覺，藉著命名與編號，我的注意力變得比較集中，身體也比較放鬆。不過，我還是有幾個片刻，好像打盹了起來，一個不小心頭就掉了下去了（真的，一個不小心，就開始釣魚），我就為這個片刻命名「昏睡的片刻」，然後，重新回來靜坐。

離開靜坐之後，我想，所謂的禪修，所謂坐下來覺察，或許指的是在生活中的每一個片刻都可以靜下來覺察，隨時隨地都可以禪修。並不是專指找一個安靜有靈性的地方，專門找一個時間坐下來靜坐而已。

就好像一邊吃便當，一邊覺察自己的恐懼，我想，這也是禪修吧？晚上回到家裡，在安靜的房間裡，安靜地坐下來，安靜地靜坐覺察靜坐中的「癢」，同樣也是禪修。