巫婆的鍋子

聖靈是最高形式的交流媒介。這是奇蹟力有未逮的，它只能算是天人交流的一種暫時設施。當你能夠藉著直接的啟示而回到天人相通的本來狀態時，你就不需要奇蹟了。

(奇蹟課程 1.1.46)

The difficulty inherent in Mercury retrograde – and within all retrograde cycles – lies not in the nature of retrogression but in our unwillingness to accept it as a teaching device. (Retrograde Planers P53)

這段話說的是，水星逆行所蘊含的困難，或者說存在於所有退行行星的困難，並不是退行本身有困難，那個困難的產生，是因為我們不願意把退行行行的本質，看成是一個教導的機制。

(一)

我本來以為這是一本比較接近學術討論的書，結果，他還是很接近於牧師在主日崇拜中的講道。只是這位牧師的講道更能看見人性的軟弱，更多看見一點社會現實，說法也比較有趣，比較引人入勝而已。

本來對這本書的期待很高，我以為很可能會是女版追蹤師。但是，整本書讀完，有一種很空的感覺，好像很多事情都講得好像很有一回事，可是想要深入了解的時候，卻什麼都沒說。當然，也許是因為這是第一集，只是一個序幕，拉出很多主題，還沒開始深入討論。

雖然如此，裡面還是有一段話，讓我覺得很難接受，是關於占星的。

這本書讀完了，我想我還是不會動物溝通。

不過，整本書有許多動物溝通的故事，也釐清很多跟動物溝通有關的概念。像是與動物溝通是用運直覺，是一種「變得全然專注於覺察。覺察的意思是，能夠直接切入混淆的狀態，而得到清晰直接的理解。」--- 這很像我做個案時，與個案溝通時的感覺，我覺得我好能體會，可是，要轉換到寵物身上，又有點困難。

「大切なのは何が与えられているかではなく、与えられたものをどう使うかである。」（「嫌われる勇気」P44）

我覺得這句話，應該印在每一本占星書的扉頁，一翻開封面就可以看到。讓所有宿命論通通閃開。

親愛的奈霍克先生：

    當一個人想要尋找天使，卻反而找到惡魔時，該怎麼辦？

(一)

「女性應該敬重並珍惜男性的侵略性能量，而非詛咒這股能量；當女性越是敬重這股侵略性能量、越是信任女性特有的力量並順從引領時，她的生命裡會充滿更多愉悅和歡樂。」(幸福的修練 – 愛戀、歡愉與成長P6)

這是一本以家族系統排列來談男女關係的書，家族系統排列很奇妙，總是可以破除社會、文化、習俗等的固有觀念框架，給我帶來很深刻的領悟。

讀這本書，有兩個發現使我有點驚訝。

第一個發現是，一個人的指導靈也可能轉世在你身邊，成為你的父母、兒女或朋友。

這幾天閱讀卡巴拉的資料，讀到Baal HaSulam講述的一個寓言故事：

一位父親帶著孩子走在路上，孩子哭的慘兮兮，路上每個人都看著這位父親，然後想：「這男人多殘忍啊！他明明聽到他的孩子哭的這麼慘，卻一點都不關心他？這孩子哭到路上每個人都覺得不捨了，但是，這個男人，孩子的爸爸卻毫不在乎。當一個父親，不是應該要照顧他的孩子嗎？」

最近一次重讀新約聖經時，我著迷於一種讀法。就是閱讀所有的保羅書信，想弄清楚保羅說了什麼，然後去對照四福音書中，所有耶穌說的話，去看看兩者之間有什麼異同。這樣讀下來，總覺得耶穌想要告訴世人的事情，似乎與保羅的主張不太一樣。

這次閱讀「耶穌與保羅」這本書，作者很清楚整理了一些耶穌與保羅宣講論點的不同處。也發現我無力整理，只是模糊感覺不同的部分，有人能整理真好。

這個星期，我正在走的是第二級次的紫水晶之光，不知道為什麼，腰痛一直持續著。但是，由於在第一級次中經驗過身體上難受到想逃離光的課程，卻在冥想中被治癒的經驗，因此，我想，這次的痛顯然也會過去，我相信一定會過去。正巧這星期我開始閱讀「向光打開」這本書，其中一段安德魯上師的訊息這麼說：

身體的疾病是靈魂的挑戰，反映著靈魂對自己體驗所留下的烙印。你的身體可能是虛弱的、殘疾的，但它的不完整性不會使你陷入自我否定中。這是你必須克服的挑戰，它使你在克服負面的事物中，看到自己更大的潛能。

作者：Aryeh Kaplan

出版社：Schocken Books, New York

這本書總共有206頁，但是，內文只有79頁，其餘都是靈擺所使用的圖表，圖表約有120張。

在Amazon網頁上看這本書的書介時，就有人評論說，這本書寫的太隨便，只有短短79頁，也沒有寫靈擺的歷史、由來、運作的來龍去脈，令人大失所望。另外有人認為，所附的圖表不是用活頁式，是一般書籍的裝訂，根本不可能把圖表平放，讓靈擺來運作。

作者：James Ricklef

出版社：Llewellyn Worldwide

ISBN 0-7387-0272-2

Prayer may be likened to the first case. The person stands on the outer perimeter of the circle, touching diverse areas of life. He prays for wealth, health, wisdom, etc. He focuses towards the center - the Almighty - realizing that there is one source for all of life's diverse needs. He is addressing the ultimate source - God.

祈禱者比較像是第一個狀況，人站在外圈，接觸到生命的各種不同領域。他祈禱財富、健康、智慧等等。他關注的焦點向著中心點 – 最偉大的那位 – 他知道那裡有一個源頭，可以回應所有生命各種不同的需要。他交托給這位終極的源頭 – 神。

Study may be likened to the second case, where the person stands at the center facing the perimeter. Study is a process whereby we take God's word, and break it into components, so that we can understand it and properly apply it. God's word is one, but if we apply it to various situations it takes on the many hues and flavors of the particular applications.

Who is a God as great as our God who answers us whenever we call/pray out to Him ... To Him, but not to His attributes

(來源: http://www.aish.com/sp/k/Kabbala_5_-_Prayer_Study_and_the_Ten_Sefirot.html)

這本書，唉，又是一本有很多地方有看沒有懂的書。書裡面的許多經歷，實在神奇到不知道到底是什麼。像是入門、光門、七色光階梯、點化、太陽兄弟會…….。這些東西，大概沒有身在其中的人，應該是想破頭也不知道作者在講什麼吧？

不過，這些阻礙倒不影響閱讀，那些不懂的部分，當作SF來看，其實還滿精采的。當然，那些不是SF，是作者的真實體驗，至於我這個讀者，因為沒有類似的體驗，所以無法理解作者所說的經驗倒底是什麼，只能退而其次的當小說看了。

不知不覺間，變成塔羅占卜師之後，我發現我自己的占卜風格，可能跟許多人不同。我不是問一個問題多少錢或三十分鐘多少錢，而是，你只要付了我規定的金額後，只要你需要，我會給你一個小時、二個小時、三個小時，甚至有人與我對談超過五個小時。

時間這麼漫長，我不累嗎？說真的，我當下真的不累，聽得興味盎然，只不過回到家，一躺上床，就會立刻昏迷，這是真的。為什麼那麼漫長的時間會那麼有趣呢？因為我在聽著每一位個案的生命故事。

這本書與一般的水晶書不太一樣，一般會寫如何分辨真假水晶，或是各種水晶之間的差異，好讓人在購買時，知道自己買到的是什麼。比如一樣都是紅色的，紅璧玉、菱錳礦或紅寶石，有什麼異同？如何分辨？或是，根據色彩學或是風水學或某個神秘學之類的，某種水晶具有什麼樣的功效等等，這本書一概沒寫。

這本書比較像是通靈訊息。直接與亞特蘭提斯連結，直接接受教導，寫出圍繞在這些礦石身上的故事、使用方式、礦石的效用等等。當然，書中就會出現很多對我而言，有看沒有懂的名詞，比如說：光能體、羅拉卡多星球、人類訊息能量場…….等等。真的是另一個世界的語言。